هل الآثار النفسية لوسائل التواصل الاجتماعي ، إلى جانب عقلية الحماية المفرطة ، تحرم جيلاً من فرصته في الازدهار؟
هناك مكان أذهب إليه مرة أو مرتين في الأسبوع. حجرة باردة فارغة في مبنى قديم لا يوصف ، تحفر بعمق داخل أحد الجيوب الخلفية الأكثر قتامة في سيدني. مكان يزودني بالدروس التي احتاجها بشدة في حياتي.
يتم تعزيز الطبيعة الأساسية لهذه التجربة جزئيًا من خلال العزلة التي أشعر بها أثناء وجودي هنا. لا أحتاج إلى اتصال بأي جهاز إلكتروني ، لا توجد مواعيد أو مواعيد نهائية ، ولا رسائل بريد إلكتروني أو مستندات للتحضير للعالم الخارجي. أترك حقيبتي مع مشاكلي عند الباب ، أحني رأسي ، وأقف على السجادة ويبدأ التعلم.
لأكثر من ست سنوات حتى الآن ، كان فن الدفاع عن النفس البرازيلي جيو جيتسو هو ذلك المكان. لقد أصبح من الطقوس الهادئة التي أتعهد بها لقطع الاتصال بطريقة إيجابية وتخفيف الإحباطات والغضب والقلق المتراكم الذي تجلبه الحياة. إنه عنصر تطوعي في أسبوعي ، لكنني أعلم أنه إذا لم أذهب ، فسوف أضيع فرصة للتأمل والتحدي والنمو.
فن جيو جيتسو هو مطرقة ثقيلة قوية للأنا. هناك دروس يمكن تعلمها على السجادة ولا يمكن لأي كتاب أن يعلمها. في هذا المكان ، تعرضت للاختناق إلى حافة الوعي بشكل متكرر من قبل شاب مصادفة أنه أعمى ، وقد تم مد ذراعي إلى ما هو أبعد من وضعهما الطبيعي من قبل رجل مصاب بشلل نصفي وقد سُحقت. على أساس منتظم من قبل رجل ثقيل بشكل خاص أكثر من ضعف عمري.
ردود الفعل فورية ، يتم الكشف عن نقاط الضعف ويتم تحقيق التقدم - ولكن فقط من خلال التحدي.
عندما أغادر فصل جيو جيتسو وأدخل "العالم الحقيقي" ، أتذكر بسرعة مدى أهمية ممارسة التواصل مع نفسي. إنها ممارسة استخدمها البشر لمئات ، بل وآلاف السنين. الساموراي الياباني الأسطوري من القرن السابع عشر مياموتو موساشي - أحد أكثر الساموراي مهارة وخوفًا على الإطلاق - تعمق في توازن قوة التأمل الذاتي في كتابته الكلاسيكية ، كتاب الحلقات الخمس . "لا يوجد شيء خارج نفسك يمكنه أن يمكّنك من أن تصبح أفضل أو أقوى أو أكثر ثراءً أو أسرع أو أكثر ذكاءً. كل شيء في الداخل. كل شيء موجود. كتب "لا تسعى إلى أي شيء خارج نفسك".
الأمر كله يتعلق بإيجاد مكان التوازن. الين واليانغ.
النظام غير المتوازن.
يبدو لي أنه في الوقت الحالي - أكثر من أي وقت آخر في ذاكرتي - يحتاج الناس بشدة إلى إيجاد طرق للانفصال عن عالم يواجه بشكل كبير نحو الخارج. هناك عدة أسباب لذلك ، ولكن أحد الأسباب الرئيسية هو أن الأماكن التي تفرض التفكير الداخلي الضروري والتحدي الذي يعزز النمو أصبح من الصعب العثور عليها.
إنها نتيجة مجتمع غير متوازن.
يعتقد بعض الأكاديميين أن أسباب هذه المشاكل بدأت في سبعينيات القرن الماضي ، حيث تطورت ببطء من استراتيجيات التدريس وتربية الأطفال الفاشلة التي بالغت في التأكيد على أهمية احترام الذات وشجعت فلسفة "يحصل كل شخص على ميدالية". التعزيز التدريجي لهذا الموقف الوقائي المفرط ، حيث يتم إعطاء الأولوية للثقة والإنجاز الخارجي وتقليل آلام الفشل أو الرفض أو الخسارة ، قد غمر الآن جميع مجالات المجتمع تقريبًا. نتائج هذا النهج على الأفراد هي ما يُطلق عليه الآن "أزمة التوقعات غير المحققة". ينشأ الناس الآن في نظام يجعلهم غير مستعدين بشكل متزايد للانفصال بين ما يعتقدون أن مكانهم في العالم سيكون ، وما هو هذا الواقع في الواقع.
منذ أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، كانت وسائل التواصل الاجتماعي وسيلة ممتازة لتغذية هذا الموقف غير المتوازن. من خلال الانخراط في Facebook و Twitter و Instagram وما إلى ذلك ، أصبح لدى الأشخاص الآن أداة قادرة على تلبية احتياجاتهم من الدعم الخارجي والحماية لأي قضية أو سبب. بغض النظر عن مدى تافهة هذا السبب.
بعد ما يقرب من عقدين من تلبية هذا الطلب ، أصبحت الدعوات إلى مزيد من الدعم والحماية أكثر تطرفًا بشكل ملحوظ. اليوم ، يمكن لأي سبب ، من إلغاء العنف المرتبط بالكحول إلى تلقي إمدادات مدى الحياة من قطع الدجاج ، أن يصبح حملة فيروسية قادرة على تغيير طريقة تفكير الحكومات والشركات والمجتمعات. كل ذلك بهدف حماية الفرد.
عندما تنظر في الآثار النفسية التي يمكن أن يحدثها هذا النوع من النظام على الشخص ، تصبح الأشياء أيضًا أكثر إثارة للاهتمام.
أثبتت وسائل التواصل الاجتماعي أنها تخلق طفرات في مادة الدوبامين الكيميائية وهرمون الأوكسيتوسين داخل الدماغ. الدوبامين مادة كيميائية معقدة مرتبطة بالتجارب الممتعة. أثناء استخدام وسائل التواصل الاجتماعي ، ترتفع مستويات الدوبامين لدى الناس. ومع ذلك ، فقد ثبت أن الكثير من الدوبامين يسبب عددًا من الآثار الجانبية الضارة ، بما في ذلك قلة النوم وزيادة القلق.
يلعب الأوكسيتوسين دورًا مهمًا في تكوين الروابط. لقد ثبت أن مستويات هذا الهرمون ترتفع أثناء التواجد على وسائل التواصل الاجتماعي - مما يبدو وكأنه تأثير إيجابي. ومع ذلك ، فإن المشكلة هي أن الكثير من الهرمون ثبت أيضًا أنه مسؤول عن تعزيز التمييز بين المجموعات وتقوية التحيزات. تبدو مألوفة؟
لذلك ، على مدار الثمانية عشر عامًا الماضية ، تمكن كل شخص لديه حساب على وسائل التواصل الاجتماعي من الوصول إلى أداة قادرة على تقوية نظام يترك الكثيرين غير مستعدين لوقائع العالم الحقيقي. في الوقت نفسه ، يبالغون في تحفيز رغبة عقولهم في مزيد من التحقق من الصحة وربما زيادة تحيزاتهم إلى مستوى غير صحي. ليس من الصعب أن نرى كيف يمكن أن يتدهور هذا المزيج إلى تيار خلفي من المتصيدون والنقرات والأخبار المزيفة.
رحب العقد الأول من القرن الحادي والعشرين بالجيل الأول الذي خرج من أكثر فترات تطور الدماغ أهمية أثناء تعرضهم لهذه التأثيرات للقوى العاملة. فهل من المستغرب أن ملاحظات هذا الجيل تشير إلى أنهم أصبحوا نرجسيين بشكل متزايد ، ومولودون بالشهرة ، ومن حقهم ، ومنفصلون عنهم؟
وهل هذا في الواقع خطأهم؟
في محاولة لحماية الشباب ، هل ساعدناهم بنشاط على تجنب الأشياء التي يمكنهم التغلب عليها بأنفسهم؟ هل نمنعهم بشكل منهجي من المسارات الأخرى للنمو والتمكين الذاتي التي قد تدفعهم نحو أشياء أعظم؟
عرف الأباطرة والفلاسفة.
هذا الموضوع ليس مصدر قلق جديد للبشر. لقد تم التفكير في إيجاد مسارات لتحقيق الإشباع البشري واستكشاف طرق إشراك الجيل القادم لآلاف السنين.
قبل موساشي ، أعطى الإمبراطور الروماني ماركوس أوريليوس العديد من الأفكار حول إيجاد القوة الداخلية والوفاء من خلال رفض العالم الخارجي والتركيز على الارتباط بالذات. كتب:"انظر في نفسك جيدا. هناك مصدر للقوة سيظهر دائمًا إذا أردت أن تنظر دائمًا ". نصيحته تدافع عن أن القوة يتم العثور عليها من خلال التركيز على فهم أنفسنا ، وليس كيف ينظر إلينا الآخرون على شبكة اجتماعية. معرفة الفرق بين هذين هو تمييز مهم.
كان أوريليوس أحد أعظم فلاسفة الحركة الرواقية - وهي فلسفة تؤكد على التفكير الداخلي في كل شيء. تركز الفلسفة الرواقية أيضًا على تمكين الفرد وتقوية إرادته من خلال تنمية البصيرة الأخلاقية والروحية ، وليس ميداليات المشاركة وأتباع Instagram.
كما قدم رواقي روماني شهير آخر يدعى سينيكا إرشاداته حول سبب وقوع الأشخاص المنفصلين عن أنفسهم في فخ التقاعس عن العمل عندما يواجهون الأوقات الصعبة:"ليس لأن الأمور صعبة لدرجة أننا لا نجرؤ على المغامرة. إنها صعبة لأننا لا نجرؤ على المجازفة ". يقترح سينيكا أن هناك اكتشافًا يمكن تحقيقه من الصعود إلى مواجهة لحظات التحدي.
استمرت هذه الفلسفات للتأثير على أفكار عدد من الكتاب والفلاسفة المعاصرين. كان العديد من مساهماتهم الأكثر عمقًا نتيجة مباشرة للمعاناة التي تعرضوا لها خلال فترات التحدي العالمي الكبير.
كان الناجي اليهودي من الهولوكوست فيكتور فرانكل أحد الأمثلة على ذلك. كتب في كتابه الملهم عام 1946 بحث الإنسان عن المعنى ، "عندما لم نعد قادرين على تغيير الموقف ، فإننا نواجه تحديًا لتغيير أنفسنا." لقد شهد فرانكل وتحمل فترة هائلة من الصعوبات والمعاناة على نطاق لم يسبق له مثيل في التاريخ الحديث ، ولكن بدلاً من أن يصبح ضحية ، ظهر بوعي أكبر واستعداد لإعطاء حكمته للآخرين ، من أجل ، "ما الذي يجب أن يعطي الضوء يجب أن يتحملوا الحرق ". كلماته مليئة بنصائح لا تقدر بثمن للجيل الحالي. على الرغم من أننا لا نستطيع تغيير الموقف ، إلا أن هناك طريقة لتغيير أنفسنا.
إن طول عمر هذه الفلسفات ودليل استخدامها العملي والملهم دليل على أن إنشاء فهم أعمق للذات وتحدي الذات باستمرار هو درس حيوي ومهم. إنها دروس يحتاج إليها الناس بشدة ، ودروس يجب على الحكومات والشركات والمجتمعات تنميتها في شعوبها ، وليس حمايتهم منها.
الموازنة.
هناك العديد من الأمثلة لقادة ومفكرين عظماء ، مثل موساشي وأوريليوس وفرانكل ، الذين تشكلوا بفترات شديدة من المعاناة والتفكير الداخلي - يتبادر إلى الذهن لنكولن وآينشتاين ومانديلا وكينغ. ولكن هل سينبثق القادة والمفكرون ذوو التأثير المتساوي أو الأكبر من النظام الحالي إذا لم يتعرضوا لمستويات مماثلة من التحدي والاستبطان والنمو؟
ربما يكون هذا في حد ذاته هو التحدي الجماعي الكبير الذي يتعين علينا التغلب عليه. للخروج من هذه القشرة من الأمان والإلهاء والضوضاء التي تعزلنا ، وتترك الكثيرين غير مستعدين وغير راضين. لإيجاد طريق العودة إلى التوازن.
وأين تبدأ حتى في إيجاد هذا التوازن؟ حسنًا ، يمكن أن يكون في أي مكان — في الغابة ، على قمة جبل ، أو في غرفة فارغة وباردة على حافة المدينة.
تم نشر هذه المقالة في نوفمبر 2017 وتم تحديثها. الصورة بواسطة
