تم العثور على العديد من التوابيت المصرية القديمة والمومياوات مغطاة بغطاء أسود غامض. تستكشف الدكتورة كيت فولشر ، مساعدة البحث في قسم البحث العلمي بالمتحف البريطاني، ماهية هذه المادة اللزجة ، ولماذا تم استخدامها وما يمكن أن تكشفه عن الممارسات الجنائزية المصرية.
عاش جدخونسيو إيف عنخ وتوفي منذ ما يقرب من 3000 عام في مصر القديمة. لم يتم معرفة الكثير عن حياة جدخونسيو إيف عنخ ، ولكن تم معرفة أنه كان كاهنًا في معبد آمون في الكرنك. هنا كان له دورين رئيسيين – أحدهما كان “فتح أبواب السماء” ، مما يعني أنه كان أحد الكهنة الذين يحق لهم فتح أبواب الضريح في حرم المعبد.
بعد وفاة جدخونسيو إيف عنخ ، تم تحنيطه ولفه بكتان ناعم وخياطته في غلاف مومياءه المصنوع من الجبس والكتان. تم طلاء هذه العلبة بشكل جميل بألوان زاهية ومذهبة بورقة ذهبية على الوجه. في وقت جنازته ، تم إنزاله في نعشه ونقله إلى قبره. ثم تم سكب عدة لترات من “المادة اللزجة السوداء” في جميع أنحاء حقيبة المومياء ، وتغطيتها تمامًا ، مما أدى إلى تدعيم العلبة بشكل فعال في التابوت. ثم تم وضع الغطاء على التابوت وتركه ليسافر إلى العالم السفلي.
لم يكن جدخونسيو إيف عنخ الوحيد. على الرغم من عدم استخدامها من قبل الجميع – إلا أن هناك عددًا من الأمثلة لاستخدام هذه “المادة اللزجة السوداء” في الدفن المصرية. ولكن ما هي هذه المادة؟ وإذا اكتشفنا مما تتكون ، فهل يمكننا معرفة المزيد عن سبب استخدام المصريين لها؟
هناك العديد من النصوص التي تتناول الاستعدادات الروحية للموت في مصر القديمة ، لكن هناك القليل جدًا من النصوص التي تتناول الجوانب العملية. يبدو أن المعرفة حول الممارسات حول التحنيط والدفن قد تم تقييدها. لذا فإن إحدى أفضل الطرق لمعرفة المزيد عن هذه المادة اللزجة السوداء هي تحليلها كيميائيًا لمعرفة ماهيتها.
ما هي “المادة اللزجة السوداء”؟
قام خبراء المتحف البريطاني بتحليل أكثر من 100 عينة من هذه المادة من اثني عشر تابوتًا وصندوق ميمياوات ، تعود جميعها إلى الأسرة الثانية والعشرين في الفترة الانتقالية الثالثة (900-750 قبل الميلاد). للقيام بذلك ، أخذ الخبراء عينات صغيرة وأجروا نوعًا من التحليل الكيميائي يسمى “كروماتوغرافيا الغاز – قياس الطيف الكتلي (GC-MS)”. يتضمن هذا التحليل تبخير كل عينة ودفعها عبر أنبوب طويل يفصل بين الجزيئات في العينة. في نهاية الأنبوب ، تدخل الجزيئات في مطياف الكتلة الذي يفصل بينها وفقًا لنسبة الكتلة إلى الشحنة. من خلال هذا التحليل سيتمكن الخبراء من تحديد الجزيئات الموجودة وبأي كميات.
اكتشف الخبراء أن المادة اللزجة السوداء مصنوعة من مزيج من الزيوت النباتية والدهون الحيوانية وراتنج الأشجار وشمع العسل والقار – وهو زيت خام صلب. تختلف المكونات الدقيقة من تابوت إلى آخر ، ولكن دائمًا ما كانت المادة اللزجة السوداء مصنوعة من بعض هذه المكونات. من المحتمل أيضًا وجود مكونات أخرى ، لم يتمكن الخبراء من اكتشافها ، لأنها كانت متطايرة ـأوتبخرت ، أو تدهورت إلى مستويات لا يمكن اكتشافها على مدى 3000 عام منذ تطبيق المادة اللزجة السوداء.
إقرأ أيضاً: معلومات عن حجر الزفير (الياقوت الأزرق)
من أين أتت المكونات وكيف تم الحصول عليها؟
بعض المنتجات التي تم اكتشافها توجد بشكل طبيعي ولكن خارج مصر ، مما يشير إلى أنها مستوردة. راتنجات الشجرة الموجودة في مادة اللزوجة السوداء هي راتنج شجرة الفستق وراتنج شجرة الصنوبر. راتنج الشجرة عبارة عن سائل تنتجه الأشجار استجابة للإصابة.
تنمو أشجار الفستق حول البحر الأبيض المتوسط ، من اليونان إلى غرب آسيا. تم العثور على أواني تحتوي على راتنج من أشجار الفستق في تل العمارنة ، المدينة الملكية المصرية من 1347 إلى 1332 قبل الميلاد ، وفي حطام سفينة أولوبورون (قبالة سواحل غرب تركيا) من نفس التاريخ تقريبًا. يُظهر تحليل الخزف أن هذه الأواني تم صنعها على الأرجح في المنطقة المحيطة بحيفا ، والتي ربما تكون أيضًا المكان الذي تم فيه جمع الراتينج. كما استُخدم راتنج الفستق كبخور في مصر القديمة.
قد يأتي راتنج الصنوبر من مجموعة متنوعة من الأشجار ، بما في ذلك الصنوبر والأرز والعرعر ، ولكن من الصعب التمييز بين هذه الراتنجات بعد سنوات عديدة. تنمو هذه الأنواع من الأشجار في لبنان ، مما يشير إلى أن هذا الراتنج قد تم استيراده أيضًا إلى مصر من مكان ما في الشمال. تم العثور على راتينج الصنوبر أيضًا في الجرار المتعلقة باستخدامات طقوس أو جنائزية أخرى ، مما يشير مرة أخرى إلى أنه كان استيرادًا شائعًا.
البيتومين مصطلح شامل لمنتجات النفط الخام. هناك العديد من المصادر المعروفة بأنها استخدمت في العصور القديمة ، بعضها سائل وبعضها صلب. يتكون البيتومين من الكائنات الحية (مثل النباتات والحيوانات والكائنات وحيدة الخلية) التي ماتت وضغطت على مدى ملايين السنين. لأن هذه الكائنات الحية تختلف بسبب البيئة المحلية ، يختلف البيتومين أيضًا من مكان إلى آخر.
إن فحص بقايا هذه الكائنات الحية ، والتي تُسمى “المؤشرات الحيوية” ، هو المفتاح لمعرفة مصدر البيتومين. من خلال مقارنة المؤشرات الحيوية في عينة المادة اللزجة السوداء بتلك الموجودة في المصادر المعروفة ، يمكننا أن نرى أن البيتومين جاء من البحر الميت. هذا منطقي لأن النصوص اليونانية القديمة تشير إلى كتل صلبة من البيتومين تطفو على سطح البحر الميت ويجدف الناس إليها لقطع قطعها وبيعها في مصر.
ما الذي تم استخدامه ولماذا؟
أظهرت التحليلات السابقة لبلسم التحنيط (المستخدم على الجثث نفسها) أنه مصنوع من نفس المكونات مثل المادة اللزجة السوداء التي تم دراستها على الجزء الخارجي من التوابيت وحالات المومياء . هذا يعني أنه تم استخدام هذه المادة في نقاط مختلفة أثناء عملية الدفن – أثناء تحضير الجثة ، ثم مرة أخرى أثناء الجنازة ، فوق صندوق المومياء أو التابوت.
عندما يموت شخص ما ، قيل إنهم أصبحوا شكلاً من أشكال الإله أوزوريس ، المرتبط بالموت والبعث. يُطلق على أوزوريس “الأسود” في العديد من النصوص الجنائزية ، وغالبًا ما يُصوَّر بجلد أسود وفي هيئة مومياء. اللون الأسود هو أيضًا اللون المرتبط بالطمي الغريني المترسب على ضفاف نهر النيل بعد انحسار الفيضان السنوي. نظرًا لأن هذه التربة الطازجة والخصبة وفرت البيئة المثالية التي يمكن أن تنبت فيها بذور المحاصيل وتنمو ، فقد كان يُنظر إليها على أنها سحرية ومتجددة بطبيعتها. كانت أحواض البذور الطينية والخشبية على شكل أوزوريس ، المليئة بالتربة السوداء من النيل والمزروعة بالبذور النابتة ، تُدرج أحيانًا مع المعدات الجنائزية في مدافن المملكة الحديثة. لذلك ، لدينا مفاهيم مترابطة عن الأسود ، وأوزوريس ، والتجديد. لذلك يمكن أن يُعزى إلى أن ممارسة طلاء التوابيت باللون الأسود اللزج يربط التوابيت بالتجديد المرتبط بأوزوريس.
بالإضافة إلى حقائب المومياء ، تم طلاء المادة اللزجة السوداء أيضًا على التماثيل الجنائزية للآلهة. يوجد العديد من الأمثلة على ذلك في المتحف البريطاني من مقابر ملوك المملكة الحديثة من حوالي 1300 قبل الميلاد ، بما في ذلك الشكل الجالس في الصورة أدناه.
تمت تغطية العديد من التماثيل من مقبرة توت عنخ آمون أيضًا باللون الأسود ، على الرغم من عدم تحليل هذه الأمثلة. بعض الصناديق المستخدمة لحمل التماثيل التي تترك في قبر المتوفى كانت مطلية أيضًا باللون الأسود اللزج. لذا ، يبدو أن اللزوج كان سائلًا للدهن مهمًا من الناحية الطقوسية ويستخدم في مجموعة من الأغراض ، وكلها تتعلق بدفن المتوفى وتحويله إلى أوزوريس.
لكن لم يحصل الجميع على العلاج اللزج. تشير الدلائل إلى أنه كان من المحتمل أن تكون مخصصة للنخب الاجتماعية. بعض أقدم الأمثلة هي من المدافن الملكية. تم لصق نعش توت عنخ آمون الذهبي الأعمق في التابوت الأوسط باستخدام “دلو” من المادة اللزجة السوداء. كان المادة اللزجة السوداء متاحة أيضًا لغير أفراد العائلة المالكة ولكن كان على الأسرة أن تكون قادرة على تحمل تكاليفها. حتى بين النخب الاجتماعية ، لم يكن لدى الجميع مادة لزجة سوداء ، ويبدو أنها كانت مسألة اختيار شخصي. تعد أمثلة استخدام اللزوجة السوداء أكثر شيوعًا في الفترة الانتقالية الثالثة (حوالي 1069 قبل الميلاد – 664 قبل الميلاد) ، والتي قد تكون مرتبطة بالتغييرات في الممارسات الجنائزية ، أو بسبب الاحتفاظ بمزيد من التوابيت في هذا الوقت.
كشفت الحفريات الأخيرة في مدينة العمارة الغربية القديمة ، التي أجراها المتحف البريطاني بالتعاون مع الهيئة الوطنية للآثار والمتاحف (NCAM) في السودان ، عن مادة سوداء متفتتة في مقبرة تعود إلى نهاية المملكة الحديثة 1100 ق. وجد تحليل هذه المادة السوداء أنها تحتوي على الزيت والشمع وراتنج الفستق والبيتومين ، مما يعني أن هذا مثال على المادة اللزجة السوداء. تقع العمارة الغربية في النوبة ، وهي منطقة جنوب مصر سعى المصريون للسيطرة عليها بسبب رواسب الذهب فيها. هذا هو أول مثال على وجود المادة اللزجة السوداء في النوبة ويظهر استخدام الطقوس الجنائزية المصرية بعيدًا عن مركز السلطة في مصر.
المصدر: المتحف البريطاني
